佛法必须能够在生活中应用，若无法实际应用于日常生活，那么学习佛法又有何意义？佛法的可贵之处，在于它并非著重于「道理」，而是讲具体的「实际」。所谓道理，无论讲一万条、十万条，甚至百万条，道理总会有所不足。因为每个人都有自己的道理，不同立场也有不同的道理，道理永远讲不完、听不尽，也争论不休。佛法则不同，它不在于争辩道理，而是直指事实。所谓事实，便是众人共同的现实生活经验。
讲道理不是行事的重点，我们应从如何认识现实谈起。当我们对现实有了清楚的认识后，待人处事便应依循这个现实来开展。应如何开展呢？凡事应以对自己有益，且同时能利益周遭之人为准则，并且所行之事须与现实相符；除此之外，不必讲过多的道理。
我们所做的事，应以对自己与他人真正有益为方向，而非追求自己或他人的「满意」。因为所谓的「满意」，是永远无法彻底达成的。今日我们付出，使对方感到高兴；若再多付出几次，对方便会逐渐习以为常而麻痺，甚至期待更多。如此循环，不论我们给予多少，对方仍会不断产生更多的需求与期待，最终导致关系紧张恶化。因此，若我们待人接物与处事，皆以达成自己或他人的「满意」为目的，结果往往是痛苦、不安与焦虑，而非真正的幸福。
「满意」的追求永远无止境，因为人会在一次次的「满意」后迅速麻痺，把他人的付出视为理所当然，进而要求更多才会「满意」。最终，彼此都难以得到真正的满足与开心，反而彼此的关系会越来越紧张，越来越不好。所以，我们应回归现实。所谓「满意与不满意」本身就是现实的一部分，而非道理。唯有看清现实、顺应现实，才知道应该如何行动。脱节现实的不要想，符合现实的我们才努力。盖脱节现实的做也是白做，因为不可能实现！
师父在学佛的前二十年，主要著重于学习佛法的道理，阅读佛书、大藏经，以及聆听开示。佛教的道理极为丰富，可以说是最擅长阐述道理的宗教。佛教与基督教的教说相比，基督教仅有一本《圣经》，而佛教则有三藏十二部经典，其篇幅与内容之多，至少是《圣经》的十倍以上。然而，道理虽多，真正能够落实于生活、实际受用的却不多，因为绝大多数的经典是出自后世佛教的创造。真正的佛法不在于讲述道理，而在于认清并明白事实是什么。
生活中不应仅仅用「对」或「不对」来划分，因为「对错」往往因人而异。常见的情况是，双方各自都有其正当理由，旁观者听来也觉得两边都没有错，但彼此仍无法和谐相处。如果彼此间只是单纯的生意往来，那么只须依循法律、契约与社会规矩，因为彼此的关系仅限于制度与利益的层面。然而，在日常生活中，我们面对的多是亲人、朋友、邻居、同事、同学等，这些关系往往超越了单纯的买卖或规范，还包含了情谊、血缘与长期互动。因此，在这些人际往来中，重点不再只是「对」或「不对」，而是如何使彼此感到舒适、不受伤害，并且心甘情愿。唯有如此，人际关系才能真正和谐。
人与人之间该怎么做，能让对方比较会甘愿、舒服、不受伤，最基本的就是要相互尊重。举例来说，当我们一起用餐时，桌上有水果与菜肴，如果有人只顾自己，将自己喜爱的食物夹个不停，其他人自然会心里不舒服，觉得这样的行为缺乏尊重。同样地，若在餐桌上只与部分人交谈，而对其他人完全不加理会，虽然这未必出于恶意，但被忽略的人心中仍会感到不舒服。
因此，许多问题并非单纯的「对错」问题，而在于我们是否考虑到他人的感受。若一个人处处坚持「我没错」，虽然理论上可能正确，但往往会导致人际关系恶化。久而久之，这样的人虽然「没有错」，却会发现自己的人生之路越走越窄，与人相处也越来越困难，因为他人不愿再与之往来。在家庭、同学、朋友或同事之间，皆不应如此。尤其是对于父母，更应怀有尊重与重视之心。若父母仍与我们共同生活，每天都应该多加关心与敬重。唯有如此，人际关系才能和谐，生活才能更有温度。
师父讲个笑话，听听就好别当真。在道场里，每天早上大家第一次碰面时，都是师父先问徒弟们：「昨晚睡得好不好啊？」但师父几乎没听过哪个徒弟问：「师父，那您昨晚睡得好吗？」所以每天都是师父在关心徒弟，弄得好像师父是「孝子贤孙」一样。徒弟们也习惯了，反正师父一定会问候，所以徒弟们就只管回答一句「很好」，然后话题就结束了。其实啊，师父是想透过这样的互动，示范人际相处要懂得彼此关心，可是这些徒弟有点「傻傻的」，完全没领会到师父的用心。如果有人问师父「睡得好不好」，师父一定会回问：「不错，那你呢？」这样才是互动嘛！
因此，师父要提醒各位：身为儿女，清晨第一次见到父母或兄弟姊妹时，应主动关心一句：「你昨天晚上睡得好不好？」。若是用餐时父母也在场，更应关心一句：「今天的饭菜，爸妈你们吃得合不合胃口？」即使一开始不是真心，只是刻意为之的「伪装」，也应试著去表达。因为这样的「伪装」，久而久之，最终会成为习惯。为什么会成为习惯呢？因为在这过程中，你的人格品质逐渐提升了。原本从不关心他人，慢慢地学会主动问候；当问候久了，这便不再只是表面的客套，而会自然地内化为我们的品德。一旦彼此之间能多一分尊重与在意，生活的氛围就会有所不同。氛围改善了，相处自然更为舒适；而当相处更舒适时，对方对我们的付出也会更加心甘情愿。
例如，身为丈夫的你，平时家中的饭菜多由妻子或女儿准备。此时，进餐时不应仅仅抱怨或挑剔，而应表达赞美，说一句「好吃」或「真幸福」，即便饭菜的味道并不出色，但仍能感受到被用心对待的幸福感。如此一来，料理的人也会更甘愿付出。长期以来，妻子或女儿持续为家人准备饭菜，若能得到真心的赞美与肯定，彼此的相处便会更和谐。有些人总喜欢以理由来辩解自己的行为，但人际关系的重点并非一味地讲理由，讲求「对与不对」。
面对自己失当的行为，大多数的人倾向为自己找理由辩解。但是大家要谨记在心：「负责任的人会找方法解决问题；逃避责任的人，就是一直找理由！」无论是小偷还是普通人，总有人会替自己的行为找理由，目的就是让大家知道「我没错」，但这并非重点。在人际相处中，重点不在于谁对谁错，也不在于理由多不多，而在于我们如何行动，才能让彼此相处更舒适、不受伤、得到尊重，并让对方甘愿配合。这才是生活中的幸福。因此，师父我经常告诫徒弟们：不要总是用理由来为自己辩解。师父并不在意你是否完全正确，更关心的是——你打算怎么做？行动比对错更重要。」诸位明白这个意思吗？我们应该把精力放在如何落实改善，而不是无止境地争辩对错。
随著年纪增长，我们与儿女、配偶，甚至父母相处时，必须掌握「与亲近的人相处的方法」。这其实并不困难，只要抓住两三个关键原则，就不必依赖心理医生或家庭咨商专家。想想看，这些人是你的亲人──父母、配偶、孩子──他们对你没有深仇大恨，反而是最愿意关心你的人。只要遵循几个要点，我们便能与他们幸福和谐地相处。这些要点包括：尊重、关心、体谅，以及适当地给予对方空间。掌握了这些原则，看似繁琐的日常相处，其实可以变得简单而自然，也能让生活充满温暖与和谐。
※本文由书记组整理自2025年7月29日，随佛长老于台湾圣道营第三梯开示的部分内容
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